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古代读书人考科举的教材都是哪些书?四书五经?
四书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》。
“五经”是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典的合称。“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》这四部著作的总称。
除了四书五经之外还要读《声韵启蒙》《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》，这些都是古时儿童的启蒙读本。
宋代学者将《中庸》从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合称为“四书”。宋元以后，成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育和社会产生了极大的影响。
第二场考论一首、判五条，诏、诰、表各一道；第三场考经史策五道。考试题目和答题主旨主要出自“四书”和“五经”之中。由此可见，赶考的必读书籍就是：四书五经。
四书五经指的是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》这几本书，其中《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》合称为“四书”，剩余的五本著作合称为“五经”。
《儒林外史》中常说的“选书”是什么意思?
上回说到 鲍延玺找到了失散多年的亲哥哥，在他的资助下过上好日子，眼见钱快花光，准备去找哥哥，路上偶遇了季公子，邀请鲍延玺回来的时候，去家里做客。
《儒林外史》中的一个典型人物，本名马纯上，因屡试不举，以选书为生，为人古道热肠，治学近乎迂腐。杭州游历，体现马二先生人性一面。
《儒林外史》是一部主角不断变换的长篇小说，或者说是一部由无数短篇交替而成的长篇小说，基本上不可能通过详细描写其一生经历，以及在曲折的故事情节中表现人物的性格特点和精神世界。
胡适指出，“这部书是一种讽刺小说，颇带一点写实主义的技术，既没有神怪的话，又很少英雄儿女的话。况且书里的人物又都是儒林中人，谈什么举业、选政，都不是普通一般人能了解的。因此，第一流小说之中，《儒林外史》的流行最不广”。
《儒林外史》是写士林阶层的。在中国的古代，所谓的士林，既是知识分子的世界，也即是官场。这是部批判知识分子的书，也可以说是一部揭露官场昏晦的书。这样说来，在当代的中国，确实很有重读《儒林外史》的需要了。
他在《中国小说史略》中精辟地指出：“迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林；其文戚而能谐，婉而多讽；于是说部中乃始有足称讽刺之书。……是后亦解有以公心讽世之书如《儒林外史》者。
八股文的入选教材
年9月，新学期伊始，浙江省杭州市高级中学高二学生翻看自己的语文教材时发现，这篇名为《志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁》的八股文，将是他们要学习的内容。
这回杭州市高级中学选用的《志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁》（王阳明）、《与诸弟书》（曾国藩）都是名篇，思想性和逻辑性都值得欣赏。
《儒林外史》中常说的“选本”是八股文的”选本“。八股文导源于宋代而盛行于明清，在明清两代，八股文是读书人猎取功名的唯一手段，八股文禁锢着读书人的思想。《儒林外史》中的马二先生是一个本性善良、豪侠仗义之人。
我想教材中不收录八股文的原因有以下几点： 八股文一般都比较晦涩，强调用典，而且为了保证句式工整有很多典故用得非常牵强。 八股文大部分言之无物。
关于明清的科举“教材”，当时的政府也自有其考量。明代的科举考试主要继承了元朝的制度。真正让科举绽放异彩的还是明清时代。特别是永乐年间，政府编修了《四书五经大全》，进一步明确了《礼记》采用元人陈澔的《礼记集说》。
